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1937年7月5日,经历了月余的探寻,在营造学社即将离开五台山之际,林徽因先生因为远视眼在佛光寺东大殿梁下发现了“佛殿主上都送供女弟子宁公遇功德主故右军中尉王”及“大唐大中”等唐代题字。
林徽因与宁公遇塑像合照
当时中国最古老的,建于唐代大中十一年(公元857年)的木构建筑“横空出世”,打破了日本学者关于“中国土地上没有唐代木建筑”的狂妄言论。
这座建造于唐代“会昌法难”之后的建筑,凭借其粗壮的大叉手、宏大的斗栱以及壁画、题记、塑像等,让世人惊叹。
佛光寺大殿
而就在16年之后,在文物普查时,一座建造于公元八世纪的建筑,出现在人们的视野之中。这座同样位于山西五台山的佛教建筑,其梁上发现“因旧名旹(时)大唐建中三年岁次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未时重修殿法显等谨志”的题记,即公元782年。
建筑发现的时候,已经历经后世多次修缮,从外观上已经看不出来唐代的样式了,但是其平面布局与殿内的17尊彩塑都是唐代风格,让南禅寺大殿不仅在中国建筑史,而且在雕塑史上有着极为重要的地位。
李乾朗《穿墙透壁》插图
后经过参考唐代壁画、建筑,才修缮成今日我们所见到的模样。
从公元782年建造至今,1200多年过去了。
1200年的时间,在旧石器时代里,也许还不够人们学会钻孔、取火,1200年的时间里,在新石器时代里,也许只够改进陶器的装饰技法。
但是在瞬息万变的历史时期,尤其是伴随着三次灭佛运动的北魏至唐五代时期,为什么南禅寺大殿能够在“会昌法难”之中留下来?
这也是一个谜题。
面阔3间,进深4架椽,单檐歇山顶。这是除了规模很高的佛光寺东大殿之外,唐代其余仅存的3座木构建筑的共同特征,其中同位于山西的广仁王庙大殿,亦是“会昌法难”之前存在的建筑。
也许可以从建筑存在的位置入手。它们都位于山地之上,从今天来看,附近几乎全是绿草与麦田庄稼,可想而知,千年前的“寺院伴随着气氛宁静的农村,形成一种简朴幽雅的禅境。在唐代,这是大多数村庄都可见的乡村型佛寺,仿佛土地公守护地方,照顾劳苦大众,南禅寺大殿因此令人倍觉亲切。”(引用自李乾朗先生《穿墙透壁》)
也许正是寺庙与村民之间的彼此守护,才成就了我们今天才能看到的伟大的遗产,才有了今天的相遇。
南禅寺大殿,是我学习时候十分向往的地方,我本以为作为全国重点文物保护单位的它,拥有着“中国最古老木构建筑”的头衔,参观者一定是络绎不绝,但是后来我发现并非如此。
免费对公众开放的它,非但没有等来欣赏的游人,而是惨淡的零星游客。
但是谁又能说,每一个跋山涉水来看望它的人,没有一种冥冥的缘分呢?也许这种震撼只有当有一天站在它高大的立柱与宽大的斗栱之下,我才能描述出来吧。
说起古建筑,人们似乎更热衷于想到故宫的建筑群,想到曲阜的三孔景区,但其实我们的国家,拥有着历史更为悠久的文化遗产,去了解它们,能让我们的血液更加深厚。
文章来源:网易新闻
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